¿Does it exist something like a Latin American Rhetoric?

Hinting (Kicking) of this issue, Rhetoric, it seemed to me US speakers are better well-known as Latin-Americans. Millions of people stared at in front of a TV device to listen their words, not many US citizens would wait to listen what an African president would have to say, not matter if he is a dictator putting world feet up. That might be the reason for not many Latin people stand up to speak. Consequently, you put me nervous. 

¿Does it exist something like a Latin-American Rhetoric?

Not many people at Bogotá nowadays, do cultivate rhetoric, but it’s very popular to include people’s thinking in songs, we do really prefer the singing voices as a way of being influential moving masses. This comes from Catholic medieval ritual experience and its pedagogical purpose. Think of a Baptiste church and you can catch Latins' feelings. To make you figure out, popular Mexican character “Cantinflas” floppy all discourses and seems contradictory he can communicate, he is too influent, even today. All Latins relate to "Cantinflas" because,  thou inequity, we are convoked to laugh as a preventing measure. Then, breaking through the corner, you always can find an old radio replying old singer "Paquita la del barrio", she represents women attacking men through really rush words, the means of this is a way of equilibrating forces due extended domestic violence in our popular families. So she goes like (a phrase from her lyrics translated): "two-legged rat, creeping animal", then let`s go friends to next match. I`d like to mention Rigoberta Menchu, a too bright indigenous lawyer, nowadays she has been convoking Latin-American women get back to school to be lawyers as an example of this popular way of being rhetoric.  Their intonation, the way they emphasize  convictions, the way they represent our contra-cultural movements, are  arguments make me “retrouve” them as speakers. I gathered my questions, I went further, and I found a couple meaningful Latin-American speeches at You Tube. First of all, Fidel Castro`s Speech at UN after winning Cuban Revolution on January, 1959. It is a four hour turning point speech about cold war. Then, an elder one, this is not properly an Latin speaker, but we recognize this north-south path as important in Latin development of its culture and speech, this is well known President Roosevelt`s I took Panama. It should be organized first this one, then Castro`s, from a historical timeline, thou Castro is a main reference for our modern speech, as I said, we don´t have too many speakers, or opportunities to give a whole world outstanding speech, about any topic world would be interested at. Most of Latin-American Speeches have to do with relationships between USA and the rest of continent. Then, we have speeches related to nature, environment, that`s the one proposed by Chile`s President Pepe Mujica signing agreements about sustainable development at UN. Speech turns about happiness, as a topic, and it`s near in spirit to Seattle Chief letter to American president at the end of 19th century. As you notice is important indigenous ancestors' concepts for Latin’s daily life. Then, I found some commemorative ones, 500 years celebration of America`s discovery, and 200 years of Independence bicentennial. I think we still need to study a lot more about Latin-American rhetoric, this is not an exhaustive review, but first step to follow traces and tendencies in Latin-American’s discourses, so we can finally point out existence of Gabriel García Márquez's speech “Damocles’ cataclysm”, receiving Nobel prize, and south of continent dictatorial speeches, I guess they might exists for experts to study phenomena. Before saying Latin-American speeches show the way of construct a territory, people's feelings at a range of time, and how they are important to convoke audiences to be persuaded. Most of these Latin-American speeches talk to emotions and senses more than to reason. Many people call this populism, so Latin people quit believing in this promises, which can explain why there are too little writing to be spoken or worth keeping. People is not writing nor reading they are suspicious practices, sum to lack of opportunities for learning. No one believes in pseudo-prophets, any of them propose new ideals, there is a leadership crisis, and leaders are getting murdered. All we think is school needs to start teaching people to think, to think about who we are? ¿how do we perceive and learn world?  what`s good or bad? About the sense of what I think, say and do, and , if  I do really have something to say, it is my liberty and my rights. The way people construct democracy, civilization, and public politics. We have not done this homework.

Lucy Tatiana Galvis Peñuela. Bogotá – Colombia. Harvard`s Edx online Rhetoric student. 2020.

Paquita la del barrio: https://www.youtube.com/watch?v=9ry1uvwjbEE

Cantinflas: https://www.youtube.com/watch?v=UDPPDYLRNok

Rigoberta Menchú`s: Qué es la paz?  https://www.youtube.com/watch?v=Ou9EhesDabc

Op-ed. La práctica hace al maestro.

Op-ed - La práctica hace al maestro. La investigación también. – Lucy Tatiana Galvis Peñuela.

“La vida es solo una, y hay que vivirla”, parece recitar Pepe Mujica en su discurso ante la ONU, convencido de la felicidad como parte de su propuesta de sostenibilidad en el desarrollo. ¿Para qué queremos trabajar ocho horas? – Recuerdo la esencia del mensaje – les hemos reducido a seis horas y ahora consiguen dos trabajos para pagar los bienes de consumo que han comprado, y trabajan más.

La educación ya no forma para la vida, ¿alguna vez lo hizo? Gran reto para la estrategia, otro tanto para la táctica. Las actividades de los niños en las aulas de clase en Colombia, no parecen rendir sus frutos. Aducen el problema al diseño de las aulas, hay niños aprendiendo en malocas, tanto como a orillas del mar. Qué escenarios más apropiados dirían los maestros inspirados. Cierto en algunas épocas del año, no cuando llueve. Y a esa incomodidad al ir a estudiar, ir al colegio en algunas regiones del país es prácticamente viajar varias horas hasta el plantel, se suma el amontonamiento de los niños alrededor de una profesora que no sabe cómo sacarse de la manga el material pedagógico de la clase. Ese, que según los expertos, ayuda a la nemotecnia y al desarrollo de las habilidades y competencias. Y aún con toda la arquitectura dispuesta, y los útiles a la mano, estamos lejos de conseguir que nuestros maestros desarrollen una clase memorable para sus estudiantes.

Memorable en términos de que ese conocimiento apele a las prioridades, a la pertinencia, y al despertar del interés. Las clases no emocionan, no dejan huellas indelebles. Pese a todas las actividades de planeación, los Proyectos Educativos Institucionales, PEI’s, los maestros no consiguen dosificar los contenidos, los niños no son botes de basura, quizás sea hora de pensar que menos es más.

Cada contenido encuentra su forma. Cada porción de conocimiento que vayamos a entregar, su metodología y material de apoyo. Debemos preguntarnos frente a cada bloque de contenido cuál es la esencia de esto que queremos enseñar, porque aprendizaje que no estimule la adquisición de nuevos aprendizajes, no funciona. ¿Qué nos motiva a seguir investigando en ese filón de conocimiento por años? ¿Qué nos estimula a aprender a aprender?

Y es que en el hombre hay unas pocas preguntas básicas, unas ontológicas, ¿quién soy?, otras epistemológicas, ¿cómo organizo lo que aprendo del mundo?, otras lógicas, ¿tiene sentido esto que pienso, digo y hago?, muchas preguntas éticas, y algunas preguntas prácticas. Luego, ¿en qué consiste evolucionar el currículum para hacer de estas clases de colegio contenidos más dinámicos, flexibles, apropiados para el contexto, actualizados, y funcionales?

Hemos estado pensando cada materia dentro del currículo como un bloque separado de los otros, las ciencias, las matemáticas, el lenguaje, las sociales, las artes, los deportes, los sistemas. No existe una cohesión con lo que consideramos valores importantes para la comunidad, éticas, criterios, sentidos y experiencias diarias, el sentido ontológico que me dice que una clase de biología es importante porque estamos conectados con el mundo, aquello que nos propone poner en práctica, durante toda nuestra vida, la idea de la tolerancia frente a las diferencias y que por eso son importantes las sociales. El problema no es ubicar en un mapa los hitos geográficos del país, sino entender el por qué somos un país soberano y cómo ejercer esa soberanía. En qué consiste la experiencia de ser ciudadano, que dicen nuestros sentidos del territorio que recorremos, cómo nos reconocemos como humanos, cómo nos ven y cómo vemos a los otros. 

Un ejemplo sería el uso del lenguaje. Importante para comunicar nuestras opiniones, una lengua no se aprende si no entendemos su lógica, esos aspectos culturales que aprendemos desde la infancia y que están presentes en la forma misma de la enseñanza. Comparando el aprendizaje de idiomas en los niños, se puede establecer una gran diferencia entre el aprendizaje, por ejemplo, del inglés como segunda lengua desde la gramática, a su aprendizaje en el kindergarten norteamericano o inglés por hablantes nativos. Cada canción infantil facilita la comprensión de las palabras, facilita la enunciación, el reconocimiento de ciertos vocablos o conjuntos de letras, enseña a ubicar las partes de la boca para su correcta pronunciación, enseñan el ritmo y la musicalidad con la que se habla en ese idioma, incluye en los contenidos aspectos éticos de la comunidad que habla ese lenguaje común, comunica con los gestos a la manera en que lo hacen los abuelos, trae al presente la tradición, y las ideas fuerzas de cada grupo humano, propone frente a temas como la nacionalidad, la raza, la edad, el género, o la clase.

Un proyecto de aula no funciona si no es retórico, sino debate los discursos de la época, si no forma la voz potente, si no propone esas ideas fuerza que convocan a la acción más allá del plantel, si no construye criterio, conceptos, argumentación consistente, y opiniones auténticas. El aprendizaje en el aula nos habla de las ideas de país, de la nacionalidad, de los procesos identitarios, de esos que hacen que cada mañana yo quiera salir a trabajar, a estudiar, a hacer mejores cosas por mi país y por mi familia.

Algunas entidades, en Colombia, hacen un esfuerzo por capacitar maestros en el área de lenguaje, la lecto-escritura y la oralidad son fundamentales para el aprendizaje de todas las materias incluidas las matemáticas, sin embargo, fortalecer los procesos de aula implica revisar a fondo el ABC de la actividad docente dentro del aula de clase, no solo la didáctica. Hay que ver los videos de otros maestros alrededor del mundo, por ejemplo, los videos de las clases de matemáticas ya denotan un rezago en el kindergarten, ellos incluyen aprestamiento para la programación en sistemas, y nosotros no,  eso supone un retraso enorme para el país, se nos va a presentar un serio problema de inclusión tecnológica de no solucionarse.

Lo que sucede ya. Estas experiencias que apenas comienzan vienen realizándose en las bibliotecas de Bogotá, hay actividades en las bibliotecas de Colsubsidio, en la biblioteca CLEO de la Universidad de La Salle, UNIAGRARIA viene pidiendo el servicio, y la Cámara de Comercio – Compensar comienzan a abrir la convocatoria para la formación de maestros de los colegios públicos del Distrito. La Alcaldía de Bogotá está muy interesada en que este proyecto en lecto-escritura y oralidad salga adelante. Ojalá incluyan como en la antigua Grecia, la lógica, la ética y la retórica. Encimarles la mayéutica, y que no se diga más.

Sócrates preguntó un día… (Del anecdotario colombiano, cada quien lo llena como quiera).

Lujos - Lluvia de ideas - Mayo 24 de 2020

- Mencionar que uno sabe qué es narratio, insinuatio, refutatio, peroratio, arbitrio, indulto, así como lo enseñan en la clase de Rhetoric de Harvard. Estudiar filología, numismática, volverse políglota, también son lujos.
- Corresponden al mundo de las potestades, y de las tempestades, el derecho per se a hacer pataleta.
- Lujo, tener algo que heredar. He venido pensando en el Rey Lear y sus 3 hijas.
- Tiene que ser una persona muy especial para poder todo. El lujo es la capacidad objetivada. "Porque quiero y puedo".
- El derecho a ser libre.
- Si quiere el objeto, lo construye.
- Algo que hay que ganar competitivamente. La presea.
- Los lujos despiertan emociones y sensaciones para los sentidos.
- Tienen que ser auténticos.
- ¿Qué del otro quería yo? El florero de Llorente. Un hombre / una mujer/ La familia perfecta.
- Lo contrario: sobran los lujos, escueto.
- La valoración. Pesos y medidas. El valor de las cosas.
- Los códigos de viestuario.
- Reciprocidad y favorabilidad. La nobleza. El derecho a indultar.
- El caballero medieval.
- El deseo o la ausencia de él. Ghandi.
- Un objeto muy especial ubicado por mi misma, deja de ser deseado cuando lo obtengo.
- El dinero.
- La belleza.
- La eterna juventud.
- Los objetos de poder, los objetos mágicos.
- Objetos de cacería.
- Autoexigencia, autonomía, los deberes, el control de uno mismo, estar a la altura.
- El significado de los colores.
- La espada del Rey Arthur. Naipes. Colecciones. La copa de vino. Los accesorios del rey. El trono. El sayo, las canas. La mirada. El dominio. El territorio.  Los documentos que acreditan que todo lo que ve es mío, incluso usted. Planos, mapas, estrategias. El derecho a hacer la guerra.
- Hay gente que mata siguiendo órdenes, hay quien puede perdonar la vida.
- La filantropía. Formas, maneras, honor, nobleza.
- Todo a $300, Buffet, autoservicio, gula, acumulación.
- La genealogía.
- Los compromisos, los contratos. Hombre/Mujer de la calle.
- Los matrimonios y los ritos iniciáticos.
- ME ADJUDICO TODA LA POTESTAD PARA TENER LUJOS.
- El acto inaugural. Unas palabras ...
- Hasta los gestos son estudiados.
- La lucha porque le dejen decir. El derecho a nacer. No le dan autoridad ni a ocupar el útero de su madre. Usted es un malnacido.
- El derecho a mandar. El que tiene autoridad, poder, dinero y lujos.
- Lo bursátil, la heráldica, el que cumple el sueño de volar, de viajar en cohete, el sueño hecho realidad.
- ¿Esclavos del reloj? Los otros.
- Lo fundacional. Fundar un país con estatutos y constitución. Declarar mi casa territorio independiente, con bandera, escudo, billetes ... y discursos a sus conciudadanos. Voy a cobrar impuestos. Me tomaré el territorio del vecino, ampliaré mi casa a través de internet, ocuparé su lugar.
- "En mi casa se hacen tareas esté o no esté el papá", dijo alguien esta mañana.
- Los cuentos para niños de príncipes y princesas.

Does it exist somethink like a Latinamerican Rhetoric? OP-ED - FIRST DRAFT.

Hinking (Kicking) of this issue, Rhetoric, it seemed to me US speakers are more well known as ours. Millions of people stared in front of a tv device to listen to their words, not many US citizens would wait to listen what an african president would have to say, not matter if he is a dictator putting world feet up. That might be the reason for not many latin people speaking to you. You put me nervous. 

Does it exist somethink like a Latinamerican Rhetoric? I´m Lucy Tatiana Galvis Peñuela, Colombian, and I´ll be talking to you for two hours ... I´m not that serious ...

Not many people around me, Bogotá nowadays, do cultivate rhetoric but it is very popular to include what people is thinking in the songs, we do really prefer the singing voices as a way of being influent and to move masses. How come, I asked? That comes from medieval experience of singning catholic rituals with a pedagogical purpose. Think of a Baptiste church and you can catch Latins' feelings. To make you figure out a first hand catch from latin streets, I choose "Cantinflas", the popular mexican character because it looks kind of contradictory he could communicate, thou flopping all discourses, he is too influent, even today. All latins relate to "Cantinflas" because all we people believe we are poor and loser countries. Thou inequity, we are convoked to laugh as a preventing measure.

Then, breaking through the corner, I may sound kind of puertorrican to you, you always can find an old radio replying "Paquita la del barrio", an old singer. She represents a genre of music where women attack men using really rush words, the means of this is a way of equilibrating forces due extended domestic violence in our popular families. So she goes like (a phrase from her lyrics translated): "two-legged rat, creeping animal", then let`s go friends to next match.

I`d like to mention Rigoberta Menchu, a too bright indigenous lawyer, nowadays she has been convoking latinamerican women to get back to school and become lawyers because our countries are needing real leaderships. I don´t know if they have proper use of spanish language, maybe not, oh, yes,  think she does, she is a mighty lawyer, "Cantinflas" and the others, for sure not, but their entonation, the way they emphasize in convictions, the way they represent our contra-cultural movements, are the arguments that make me retrouve them.

I found Socratic method resourceful for gathering my questions, so going further, I found a couple meaningful latinamerican speeches at You Tube. First of all, Fidel Castro`s Speech at UN after winning Cuban Revolution on january, 1959. It is a four hour turning point speech about cold war. Then, an elder one, this is not properly an latin speaker, but we recognize this north south path as important in latin development of its culture and speech, this is well known President Roosevelt`s I took Panama. It should be organized first this one, then Castro`s, from a historical timeline, thou Castro is a main reference for our modern speech, as I said, we don´t have too many speakers, or oportunities to give a whole world outstanding speech, about any topic world woudl be interested at.

Most of Latinamerican Speeches have to do with relationships between USA and the rest of continent. Then, we have speeches related to nature, environment, that`s the one proposed by Chile`s President Pepe Mujica signing agreements about sustainable development at UN. Speech turns about happiness,as a topic, and it`s near in spirit to Seattle Chief letter to american president at the end of 19th century. As you notice is important indigenous ancestors' concepts for latins dayly life. It`s that so, I found some conmemorative ones. 500 years celebration of America`s discovery, and 200 years of Independence bicentennial.

I think we still need to study a lot more about latinamerican rhetoric, this is not an exhaustive review, but first step to follow traces and tendencies in Latinamerica's discourses, so we can finnally point out Gabriel García Márquez's speech receiving nobel prize, and south of continet dictatorial speeches, I guess they might sxists for experts to study phenomena, before saying latinamerican speeches show the way of construct a territory, people's feelings at a range of time, and how they are important to convoke audiences to be persuaded. Most of these latinamerican speeches talk to emotions and senses more than to reason. Many people call this populism, and many latin people left believing in this promises, which can explain why there are too little writing to be spoken or worth keeping.

People is not writing nor reading, they are suspicious practices, sum to lack of oportunities for a right learning. Anyone believes in pseudo-prophets, anyone propose new ideals, there are a lidership crisis, liders are getting murdered. All we think school needs to start teaching people to think, but more of us does not know what to think about? I have proposed a couple of thinks, ontology, who am I? aesthetics, how do we perceive world? Epestemology, how do I organize what I learn from world? ethic, what`s good or bad? logic, does it have any sense what I think, say and do? and rhetoric, I do really have something to say, it is my liberty and my rights. The way people construct democracy, civilization, public politics. School at Colombia might have to think of this within the curriculum, more important of know a huge quantity of knowledges, kids are not garbage bags, is to establish formative processes for living life at community, at the family. Though both purposes, only writing, reading and saying is going to give us peace, and this rescue of historical documents for that purpuese is going to be fundamental for our development purposes, we have not do this homework.

Practical excersice: Once Sócrates asked: (ask by yourself as been Socrates ...). Socrates was smartian ...

You´re going to love this. https://www.youtube.com/watch?v=9ry1uvwjbEE

What Cantinflas means is: I don´t believe in speeches. Which speeches? Americans ones. https://www.youtube.com/watch?v=TGaEjzPl1qY

Rigoberta Menchú`s: Qué es la paz?  https://www.youtube.com/watch?v=Ou9EhesDabc

Rhetoric. Harvard. 2020.