martes, 31 de mayo de 2022

La página de los referentes.

Referentes para mi obra pictórica.

 

Ocurre que la fotografía ya capta imágenes de la realidad, lo cual no quiere decir que la pintura se haya acabado, yo decidí que prefiero pintar dibujos abstractos como opción creativa en bidimensional. Encontré que todo el mundo abstrae diferente, y he estado buscando además mujeres pintoras como referentes. Usualmente reviso en la internet imágenes de artistas, fijándome sobre todo en artistas que no había explorado, relativamente nuevos para mí. O que, vistos anteriormente, supongan un avance en mi técnica o en mi criterio para construir imágenes.


En ese orden de ideas, me interesa profundizar en el estudio de la pintora norteamericana Hellen Frankenthaler. La primera pregunta que me hice al observarla fue: ¿Por qué a mí no se me ocurren estas composiciones?

Esto me gustó mucho, hasta ahora comienzo a apropiarlo.

https://www.google.com/search?q=helen%20frankenthaler&rlz=1C1ALOY_esCO1006CO1006&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwio7KWOsYf4AhVFrmoFHSKwABQQ_AUoAXoECAIQAw&biw=1920&bih=969&dpr=1&fbclid=IwAR0aE6Z1uKth1jSN1sn80URMRM-mqs_cHFtNPWuAFp9WODAfkbrWqMu2Dq0

"Apropiar es..." que observo fragmentos de la obra de Frankenthaler y miro mis posibilidades reales de repetir algún gesto, o práctica de taller, por ejemplo, si tengo unas telas para reciclar, incluso unas sin preparar, considero que no voy a poder trabajar grandes formatos, pero, por ejemplo, ella dice que utiliza mucho el dibujo en sus obras, podría intentarlo, o hace acotaciones sobre el uso de la tela sin preparar, otro experimento que también podría llevar a cabo. Otra limitante, aunque tengo unos oleos, no tengo como comprar el diluyente, es muy precario mi taller, y tengo unos vinilos que me dan colores planos, no he podido darle volumen, claro que el color sugiere alguna perspectiva. Estoy en eso, mirando como con mis materiales puedo adaptar alguna cosa del trazo, o del resultado final, son grandes manchas de color claro, con líneas y trazos. Por supuesto, apropiar no es copiar, y no me saldrá igual cada propuesta.

 

Cuando la gente mira lo que pinté, hace inmediata referencia al Arte Fauve. No me propongo que salga así, pero es claro que ellos no copian los colores de la naturaleza, sino que provienen de una expresión interior. El arte fauve es anterior al expresionismo abstracto, hay mucha emoción en la aplicación del color y las formas les salen como “fieras”.

https://www.google.com/search?q=fauve%20art&tbm=isch&ved=2ahUKEwj94JnJsYf4AhXJk4QIHRodCjoQ2-cCegQIABAA&oq=fauve%20art&gs_lcp=CgNpbWcQAzIFCAAQgAQyBAgAEB4yBAgAEB4yBAgAEB4yBAgAEB4yBggAEB4QBTIGCAAQHhAFMgYIABAeEAgyBAgAEB4yBAgAEB46BAgAEBM6BAgAEEM6CAgAEIAEELEDOggIABCxAxCDAToECAAQAzoHCAAQsQMQQ1C-F1jbI2D8JmgAcAB4AIAB_AGIAaEIkgEFOC4xLjGYAQCgAQGqAQtnd3Mtd2l6LWltZ8ABAQ&sclient=img&ei=Uc6UYr30C8mnkvQPmrqo0AM&bih=969&biw=1920&rlz=1C1ALOY_esCO1006CO1006&fbclid=IwAR0tQuuvfpIIcbmmpyTQyEp9nMB2lI4lN5AHwiVzU4YrGoOTn-g-KFr422o

 

 

Aquí hay otros dos precursores de la abstracción, en todos los casos se habla de la espiritualidad de la obra, o de la psiquis del pintor. Han propuesto que trabajemos sobre el concepto de lo sublime, más que sobre el concepto de lo bello. Estaré haciendo algunas lecturas al respecto. Es esa emocionalidad que logra transmitir la obra sobre el espectador, un poco de miedo, de riesgo, de aventura, al descubrir una imagen diferente a la usual.

 

Vassily Kandinsky.

https://www.google.com/search?q=kandinsky&tbm=isch&ved=2ahUKEwiz6pPSsYf4AhWaYzABHXw4A1YQ2-cCegQIABAA&oq=kandinsky&gs_lcp=CgNpbWcQAzIECAAQQzIHCAAQsQMQQzIECAAQQzIECAAQQzIECAAQQzIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDIFCAAQgAQyBQgAEIAEOgYIABAeEAc6BAgAEB46BggAEB4QCDoLCAAQgAQQsQMQgwE6CAgAEIAEELEDOgQIABADUJcLWLQbYIQjaABwAHgAgAGlAYgBvAmSAQMzLjeYAQCgAQGqAQtnd3Mtd2l6LWltZ8ABAQ&sclient=img&ei=Y86UYvOsO5rHwbkP_PCMsAU&bih=969&biw=1920&rlz=1C1ALOY_esCO1006CO1006&fbclid=IwAR0DYg0DwPDkEM_1-MzYqz793-bH_cohu8zD5_MH6maB1l76lDJQHxQzQTY

 

Joan Miró.

https://www.google.com/search?q=Mir%C3%B3&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwiD5-ar-4r4AhWBrIkEHY8fDmwQ_AUoAXoECAIQAw&biw=1920&bih=969&dpr=1

  

Y exploraré otros estados anímicos diferentes al de felicidad.


Cezanne.

https://www.google.com/search?q=Cezanne&tbm=isch&ved=2ahUKEwiA8d2s-4r4AhVrkuAKHXFjAeEQ2-cCegQIABAA&oq=Cezanne&gs_lcp=CgNpbWcQAzIECAAQQzIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDoLCAAQgAQQsQMQgwE6CAgAEIAEELEDUIQLWOgWYIgaaABwAHgAgAGBAogBjwiSAQUwLjcuMZgBAKABAaoBC2d3cy13aXotaW1nwAEB&sclient=img&ei=VK6WYoD3OOukggfxxoWIDg&bih=969&biw=1920


Éstos otros quedan abiertos, tienen que ver con el concepto de la obra, yo inicié con la idea del arte como sanación, pero hay otros artistas, como Mark Rothko, que establecen una relación entre obra y religión.

https://www.google.com/search?q=Rothko&tbm=isch&ved=2ahUKEwiAj6G_-4r4AhV2wikDHVtcBNMQ2-cCegQIABAA&oq=Rothko&gs_lcp=CgNpbWcQAzIHCAAQsQMQQzIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDoECAAQQzoICAAQsQMQgwE6CAgAEIAEELEDOgQIABADUMUKWMojYOYoaAFwAHgAgAGtAYgBhwiSAQMwLjiYAQCgAQGqAQtnd3Mtd2l6LWltZ8ABAQ&sclient=img&ei=e66WYsDlL_aEp8kP27iRmA0&bih=969&biw=1920

 

No sobra mirar el Informalismo.

https://www.google.com/search?q=Informalismo&tbm=isch&ved=2ahUKEwj-m7LH_Ir4AhUapOAKHbnBDs8Q2-cCegQIABAA&oq=Informalismo&gs_lcp=CgNpbWcQAzIICAAQgAQQsQMyBQgAEIAEMgUIABCABDIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDIFCAAQgAQyBQgAEIAEMgUIABCABDIFCAAQgAQ6BwgAELEDEEM6BAgAEEM6CwgAEIAEELEDEIMBULgKWMUeYOQiaABwAHgAgAG1AYgB-QuSAQQyLjExmAEAoAEBqgELZ3dzLXdpei1pbWfAAQE&sclient=img&ei=ma-WYr7rEJrIgge5g7v4DA&bih=969&biw=1920

 

Y el Expresionismo Abstracto.

https://www.google.com/search?q=Expresionismo+Abstracto&tbm=isch&ved=2ahUKEwjCqOCM_Yr4AhWQLt8KHSYsAHgQ2-cCegQIABAA&oq=Expresionismo+Abstracto&gs_lcp=CgNpbWcQAzIHCAAQsQMQQzIECAAQQzIECAAQQzIECAAQQzIECAAQQzIECAAQQzIECAAQQzIFCAAQgAQyBAgAEEMyBAgAEENQwDhYgEBgjUZoAXAAeACAAYwBiAH1A5IBAzAuNJgBAKABAaoBC2d3cy13aXotaW1nwAEB&sclient=img&ei=KrCWYsLrLJDd_Aam2IDABw&bih=969&biw=1920

 

Todas estas son visualizaciones, estudios y análisis que yo hago sobre la marcha, hay montones de lecturas y una buena cantidad de cursos de historia del arte, y análisis de críticos y curadores para tomar en cuenta. Siempre en búsqueda de bajar la vara, yo no lo subo, sino que la bajo, con la idea de sacar agua del desierto. Lo que ocurre al final, es que uno va encontrando su propio lenguaje, va conociendo su propia medida, y va desarrollando una propuesta propia. La abstracción al modo de uno. Todo esto hay que mirarlo y probarlo en taller para aprenderles. Y las lecturas siempre serán de provecho, no solo por constituir un gran acervo cultural, sino porque van enmarcando la obra, uno le va creando su propio contexto. Ésta es pues la tarea para los próximos años.


Incluir a Jean-Michel Basquiat.

https://www.google.com/search?q=basquiat&rlz=1C1ALOY_esCO1006CO1006&sxsrf=ALiCzsY1kvDZmDxBnOOTkWStuYAHmETl4w:1654044409254&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwi_9NLLg4v4AhWWhIkEHfFaBssQ_AUoAXoECAEQAw&biw=1920&bih=969&dpr=1


Y también el Arte Feminista de los 60's.

https://www.youtube.com/watch?v=ocuOJ47Z5T0

sábado, 28 de mayo de 2022

Gluttonery Mayo 2022

El mundo gitano de mi obra.

Por: Lucy Galvis.

 

 

Vivo en un mundo de ideas fragmentadas, preguntándome por ¿qué es la realidad? y sobre ¿cómo representarla? La astrología me sugiere que la interprete, la interpretaré para ustedes como quien lee mapas y naipes, aunque resultan algo estáticos e insuficientes para describir lo gitano, esta raza que recién descubro en mí, el mundo de las aproximaciones, pero también de los pesos y las medidas, el ojo de buen cubero. Y es que la vida gitana ni siquiera transcurre entre imágenes, sino entre vivencias, movilidad e incertidumbre, relatos de juglares que deconstruyen, adaptan, negocian el territorio y el mundo. La ropa de los gitanos, incluso, no parece ser fabricada de estampados propios sino de telas conseguidas en el mercado provenientes de otras culturas y adaptadas al pasar de los minutos. Adaptación, cambio y movimiento, interpretación más que representación, recreación más que innovación, el formato de diario de campo en la web resulta más ventajoso, es sentido de oportunidad, la internet debió ser inventada pensando en el nomadismo.  

 

Continuando, en los 60’s y 70’s el hipismo toma la moda gitana, y se augura para el mundo una nueva época, la era de Acuario, en la que el hombre vivirá con libertad, esa libertad gitana de la trashumancia, y en un continuo presente, el presente del homo ludens, el hecho mismo de viajar y descubrir. Jugar con arena y un palito, dice el saber popular, el maravillarse con lo sencillo.  Viajar liviano. Es Allan Watts quien desde la filosofía oriental trae la meditación a occidente, y es quien mejor explica ese presente que no es el eterno presente de lo mismo, sino más bien una conciencia del ahora, el paso del tiempo en el niño que juega. El gitano no construye imágenes sobre lienzos, su vida viajera no cuenta con un modo de preservar y trastear las obras, lo suyo está más ligado al ready-made, y a todo tipo de arte transitorio que no pervive más que en nuestra memoria, y en fotografías, claramente es el gitano quien trae la fotografía y el cine a América. Es por lo que decido ubicar mi trabajo en la web, un mecanismo de preservación que no implica el montaje de la obra en lugar alguno. Un territorio de todos en donde se comparten las experiencias. La experiencia misma de jugar con un grafito o con muy pocos elementos que permiten la ideación y el concepto.

 

La estructura de mi taller es más bien un mapa mental que me permite construir mis proyectos en un entorno eventual, mutable. Un espacio que se va adaptando a las necesidades del día a día, si bien antes era grande, ahora hay carencias de todo, tuve que acomodarme en una habitación mediana sin campo para proyectos ambiciosos, con la intimidad suficiente para el pequeño formato. Ni siquiera espero el día de volverlo a ampliar, este proceso se dará en sí mismo cuando la economía familiar mejore, o cuando en otras circunstancias encuentre un juguete mejor con qué producir alguna cosa.


Dada la circunstancia y la incertidumbre, mi taller es más bien, un plan de trabajo a corto plazo, una concepción en espiral de este, una obra que tiene preproducción, producción y postproducción. Planeo mis materiales para series de unas 50 obras cada vez, preparo un tema a discutir, reviso mis fuentes, y hago largas jornadas de visualizaciones. Ideo, proyecto, diseño, y boceteo. Para cuando llega el momento de producir, todo está listo en el taller, tengo lo mínimo necesario que no es otra cosa que los materiales menos costosos en el mercado, y un plan de producción casi en serie de la obra. Rescato los procesos, el proceso forma parte de la obra, el modo de producción, tanto como el resultado final. Y voy trabajando frente al público, voy desarrollando cada parte del proyecto ante los espectadores que no son más que mis pocos lectores en el Facebook. Es un proceso en espiral porque cuando termino y luego retomo, la experiencia acumulada hace que no empiece de nuevo en ceros, sino justo donde concluí la experiencia anterior. Es el taller de la experiencia, del evento, del paso del tiempo, es una puesta en escena, también el contenedor de mi vida cotidiana, de mi vida gitana. Así, en la web como extensión de mi propuesta, transcurre el tiempo, y hay una demarcación del trayecto, del recorrido cotidiano de las ideas, y de las acciones.

 

En este contexto surgió Hay Un Lugar, que no es más que todo un manejo de mi presencia en la web, un mecanismo de comunicación, una estrategia para entrar en contacto con los otros. Hay Un Lugar pretendió ser revista, y método de aprendizaje del emprendimiento naranja, y como repositorio de documentos de cuando participé en la Mesa de Conversaciones en La Habana. Un poco también prensa-escuela. Asimismo, empieza allí la idea de exponer mis pinturas y dibujos, tanto como mis fotografías y textos, planteamiento que se extiende al Blogger, a Instagram, a Twitter, a Facebook, a SoundCloud, a Pinterest, y a las más variadas plataformas. Hay Un Lugar proviene del Había una vez de los cuentos infantiles, y tiene que ver con hacerse a un espacio, aún a la brava, en la calle. Ganarse su lugar a brazo partido. Actualmente pienso también en conceptos como: Hábitat. Arquitectura. Diseño. Calidad de vida. Felicidad.

 

El lugar tiene que ver, igualmente, con el estado de la mente, la idea del arte como sanación (Psicología Gestalt – Psicoanálisis – Jung – Freud). Y sobre el buen vivir y la convivencia humana, las relaciones entre los géneros, la familia, los hijos (Un tranvía llamado deseo – Tennessee Williams). Son lecturas y también referentes para una obra que no concluye con la elaboración del objeto, sino que trasciende a mi modo de vida en general, y a la apropiación que hago del entorno en Bogotá, ciudad en donde resido (Dubliners -James Joyce). En mi investigación está el tema de la Autonomía, tanto como sobre los proyectos STEM + ARTES de los colegios, algo que se supone uno debe hacer con los hijos pero que lo comienza desarrollando en uno mismo, todo esto de utilizar materiales reciclados o de segundo uso en la obra. Y por tanto forma parte del modo como me aproximo a la creación de la obra que de algún modo recuerda al cine de La nouvelle vague, al neorrealismo italiano o al mismo dogma 95 (Dogville), con tanto interés y avaricia como sobre el estudio que hago sobre los temas de la terapia, las actividades curativas y restablecedoras del equilibrio, el cómo combatir el estrés, el autocuidado, el rejuvenecimiento, y la vitalidad. Termino oficiando de una especie de “Mía Mamma” en la web, que da recomendaciones sobre todo tipo de temas, con una gran variedad de proyectos en diferentes formatos.



P O R T A F O L I O . 

https://lucygalvisobritas.blogspot.com/

La página de los referentes.

http://escueladagobierno.blogspot.com/2022/05/la-pagina-de-los-referentes.html



Watts, Allan, 1940-1973. https://alanwatts.org/

Jung, Carl. El libro rojo, 1914-1930. https://marcosvelez.com/wp-content/uploads/2019/01/El-libro-Rojo-Jung.pdf

(Es un libro con dibujos del mismo Carl Jung.)

Williams, Tennessee. Un tranvía llamado deseo, 1951. 

Joyce, James. Dublineses, 1914.



Lucy Tatiana Galvis Peñuela.

Artista Plástica, Realizadora, y Gestora Cultural.

Celular:3204697966

E-mail: lucyzafary@gmail.com

Bogotá.